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社會科學

過去二十年,香港青年的教育水平和公民意識不斷提升,越來越多年輕人積極參與公共事務,關心香港的未來。有些甚至銳意從政,以政治作為一種志業,在不同位置上影響社會的人和事,見證時代巨輪流轉的起與落。 然而,參與公共事務一向知易行難,有些「玩家」平地一聲雷,飛黃騰達;有些「玩家」仕途潦倒,趑趄不前。如果閣下只是一個年輕的政治素人,要攀上各個政治崗位,發揮公權力於體制內服務社會,難免會感到可望而不可即,無從入手。 因此青年民間智庫MWYO在過去半年訪問了城中二十多位從政者,他們背景多樣,目標各異,有來自
本書是上海居港的雜文家勞有林先生微信的輯錄,全書70多萬字,記載了他對新中國成立以來70年的評析和雜感。
人類社會的發展又走向了一個新的十字路口,人類百年之大變局就在眼前,每一個關心社會進步和人類前途命運的人們,都在思考:今後的時代人類應該向何處走?人類如何才能走向更加光明美好的未來? 紅出版鄭重推薦劉鑫韜作者的新書《諦世論》。 這部著作是該作者從、出版後的第三部有關論述人類前途命運並提出新的解決方案的力作。 作者以探索宇宙終極真諦為目標,以量子哲學為邏輯,以傳統中華文化陰陽太極為路徑,實現了宇宙神學和自然科學的完美統一,徹底解決了人類社會唯物主義和唯心主義的矛盾統一,為未來人類社會的健康文明發展尋
「被告丈夫涉嫌襲警,被告又被指控藏毒,被告BB的出世紙,可以證明被告無罪嗎? 女顧客在餐廳食壽司時,投訴飯糰上有疑似毛髮,經理卻堅稱不可能,誰是誰非? 業主見越南同鄉夫婦來港,將一間房租給對方,卻被控安排他們非法入境,他是不知情嗎?他會被定罪嗎? 為了過外母一關,男方將樓宇轉名給未婚妻,可惜對方再次獅子開大口要求巨額禮金,男方最終會人財兩失嗎?」 時間是不會停下來的,世界發生了很多事,全世界的經濟動盪,而香港的法庭又怎樣呢?法治精神又怎樣呢?這本書正好可以增加大家對香港法律的認識。 本書中的人物
這個小小城市裡,原來住著一群沒有國籍、沒有身份、不能工作、被歧視、沒有支援,不為大眾所注意的人。他們面對哪些困難及不公平對待?難民二代是沒有明天的孩子?香港人對難民的態度,是無知?是誤解?還是深層的歧視? 本書從一個本地與難民合作的非牟利團體作為視角,探討現時香港難民面對的種種問題與實際情況,了解有關機構怎樣與難民在處境窘困下共渡難關,詳述協助難民時面對的重重困難,細說善長人翁的慷慨援助以及研究傳媒之間如何爭取難民議題的話語。 筆者將從事實出發,透過接觸政府部門、NGO、立法會議員與個別人士的經
回歸前,普遍香港人都傾向政治冷感,只求生活平穩、安居樂業;但回歸後,突然人人講政治、人人玩政治。幾年前,連教授、牧師、學生也出來玩,佔領街道表達政治訴求。今天,政治爭拗繼續在立法會內蔓延,政治抗爭永無休止。到底發生什麼事? 現今的香港社會已不再安穩,政治掩蓋了一切,爭拗無日無之,人們的心中沒有愛、只有恨。是誰改變了社會?是誰撕裂了香港? 作者自問只是一名平凡港人,沒有能力揭示不為人知的驚天大陰謀,也沒有神來之筆寫出一本關於香港的驚世著作,但作為香港人,她實在按捺不住,好想指出今天的香港大件事,好
收錄十一位香港撒記長期服務義工的真實故事 美德的本質、自我的反思 透過探究,終能尋得人生的終極快樂與智慧 本書《無我:智慧的鑰匙》既是一本真人真事的紀錄,也是兼具學術與生命教育的著作。 本書收錄了十一名在香港撒瑪利亞防止自殺會服務超過二十五年的熱線義工的真實故事。這些義工來自社會各階層,從工程師、商人、教師、護士到家庭主婦都有,因著各自的理由,在機構中一待就是待了十多年,持續不斷地無私貢獻社會。 這些義工所敘述的故事,有與求助者之間難忘深刻的對談,有義工如何成功化解電話另一端正準備上演的自殺
關於愛情,我們總是不理解對方,不理解自己。 而在此書,你所讀到的不是知識,是原理, 是人人都可以在生活經驗裏面, 觀察到的人性及關係的運作原理! 你所讀到的不是知識,是原理, 是人人都可以在生活經驗裏面觀察到的人性及關係的運作原理。 《畢生所學》乍看以為是作者畢生所學,再看才覺得,原來是提醒是你要用一生去學習愛人,學習愛自己。 在繁忙的城市中,很多人一生之中都沒有找到一個能走進自己世界的人;也沒有找到一個能夠接受自己的人;有些人,連自己都沒有接受過自己。 為甚麼你總覺得,只有很少人能夠
本書中的11位主角,以自身真實故事及經歷, 鼓勵大眾遇到困境不要畏縮。 生命路途上有誰未曾跌過、傷過、痛過? 有誰的人生大道永遠平坦康莊? 《逆向飛翔2》中的1 1位主角,他們有的不斷接受挑戰,為著追尋夢想而奮鬥;有的排除萬難跨過身體或事業上的障礙,去找另一片天空;有的努力從情緒的幽谷中爬出來,從新進發。 希望讀者都能從受訪者身上了解到人生路上難免要面對突變及種種困難,鼓勵大家要積極面對,珍惜生命,只要不放棄便可重燃希望。 本書特色—— 收錄周國賢、林欣彤、何韻詩、吳俊霆、陳婉婷等名人的
凝動香港體育基金誠意推介‧香港亞洲之友全力支持 十個以體育造就青年的故事,收益全數撥捐支持基層體育! 陳智思 梁錦松 施永青 方力申 楊文蔚 牛丸 胡子彤 陳家豪 姚潔貞 張小倫 鄭麗莎 何柱霆 黃煥民 感動推薦 凝動香港體育基金(凝動)不以「起跑線」論成敗,堅信基層小朋友和青年只要有機會接受優質教育,再加上勤奮付出,提升社會流動力的機會就會大增。 過去五年,凝動靜悄悄地掀起一場「體育革命」,用體育凝聚社會各界參與慈善,再結合體育和慈善的兩大力量,為青年,甚至整個香港社會創造更多可能。 在凝
低端,是「事物等級排序的最低點」的意思, 多數用於科技、產品、市場之上。它不可能是指人口。 偏偏,今天來了「低端人口」四個字。 誰是低端,誰是高端?這一問題一夜間成為熱話。 《我地低端》是作者邵家臻在佔領運動之後到進入議會之後所寫的文章結集。有自侃的,也有自況的。本書分成兩部分。首部分叫「我係低端」,後部分叫「我地低端」,我地是廣東話,是我們,是我們的地方的意思。 作者早對「低端」有份認同,在議會關注的議題都是一些關於囚友、無家者、拾荒者、精神障礙者、綜援人士、劏房居民、殘疾人士、援交少女、
人們愛聽實話,因為實話容易引起心理共鳴,因為實話在現實世界看得見摸得著,有形有色,能帶給人當下的實惠、刺激。 人們愛聽笑話,因為笑話輕鬆幽默,能帶給人們精神愉悅和快樂。 人類們愛聽感人的話,因為人性本為慈,善愛在每一個心底都是一團沉睡的火焰。 人們唯獨不愛聽空話,因為空話無影無蹤,空空如也,既枯燥乏味又難以理解,更別談所謂思想情感共鳴!但是大家忽略了空話的重要價值,幾千年來只有極少數宗教家和科學家懂得空話的價值和意義。 當今世界,如果人類認識追求實多一分,痛苦和煩惱就多一分,人類認識空多一分,生
兩性關係從來都充滿黑人問號,當男人想征服女人時,女人又想馴服對方,搞到大家失意體前屈,隨時GG! 2015及2016年度暢銷書作者東尼今次破格以銷售角度,大爆男女戀愛心態是咁的,把銷售的智慧發揮得淋漓盡致,真正體現了「銷售就是人生」,內容貼地唔灌水,同讀者(特別是迷路男)笑住學溝女,成功出pool靠呢鋪! 現為兩子之父的東尼,憑藉個人經驗加上對兩性關係、心理學及銷售的多年鑽研,以嶄新角度跟大家談情說愛,令新作趣味與實用性爆燈。 男性本身是「產品」,同時也是「推銷員」,而追求的過程就是銷售。不要以
這輯叢書以漢語/海外理論為架構,以本土議題為例,企圖闡釋構築一套適用於香港的性/別公義視點。當中涉及原住民傳統、婚姻家暴、人工生殖、情色易性、性侵犯、性工作、年齡政治、內地—香港對話和法律移植等一直存在卻又彷彿不是重中之重的社會法律問題。 套裝書內含——
如果你對「哲學冒險小說」感興趣,就一定不可以錯過「憂鬱藏紅三部曲」中的首部曲《艾塔》。故事設定於1980年的法國(巴黎、里爾及聖艾芒萊索),作品定義為「哲學冒險小說」的類別,於香港的文壇中除了意識流文學以外為一個革新的小說定位,內容同時適合青少年及成人讀者。 此外,故事中的世界觀可以開拓各類延伸的合作媒體,譬如作者現正與餐廳「神經餵飼」及「白紙工作室」洽談推行小說主題餐廳的構思、旅遊書籍及透過「法國五月」的文化活動進一步為香港讀者帶來多元化的小說可塑性。 作者林靖風現於倫敦藝術大學(中央聖馬丁藝
人類,遠自宇宙洪荒,經過浩瀚數十萬年的進化過程,才有文明。而科技研究,以至太空探險,在近數十年才有長足發展,時至今日,更加日新月異,一日千里。 二零三七年,距離二零一七年剛好二十年,除科技以外,還有甚麼力量來引導宇宙?人類要如何走下去?又要如何對待由科技帶來的紅利和風險? 讀過《2037隱形戰士》,你會察覺到這個小說人物──隱形戰士,他並不是全倚仗科技,而是運用宇宙和大自然的力量去完成任務。
Why is Selflessness a way to Wisdom?—— This book is a real story, but more than that it is also a book for academic life education purpose. It first contains real stories from eleven suicide prevention telephone hotline volunteers of the Samaritan Befrienders Hong Kong (SBHK) who had been serving for more than 25 years. They came from all walks of life such as engineer, businessman, teacher, nurses and housewife. There were episodes of unforgettable conversation between volunteers and clients, stories of how volunteer managed the situation when a suicide attempt was ongoing at the other end of the phone. Based on these
坊間編寫的新高中通識教育科中「今日香港」部分,內容大多仿照香港中學文憑試通識教育科試題的形式擬題。在考試主導下,考生只能像回答語文科的閱讀理解般欠缺系統性,以致未能真真正正地讓同學認識香港的過去和現在外,更難令同學對香港的未來作出相應的想像,恐怕還會把同學研讀香港歷史的興趣消失於無形! 《港事講真》作者何巽權博士退休前醉心教育,有見及此,他決定以簡單、透徹及流暢的文字重現香港回歸前後所發生的一切,更不乏寫下一針見血的結論。同學讀畢本書後,不但能認識香港、愛上香港,更會主動尋找有關香港的訊息,達到
無論是民族或本土,比起強化認同感,弱化更是大統合的前提和必需條件,在此意義上,再也沒有比香港這個過去被認為是各種價值共存的第三空間更適合的地方。 主權回歸以後,因為強加的民族和愛國意識形態,「香港性」遭逢重大的危機,其證據就存在於香港歷史博物館的常設展區——「香港故事」中。 「香港故事」中,中國的民族主義以血統、文化、地域、共同中原意識、戰爭經驗、共同他者的存在等加以言及。在強烈的中原中心主義之前,本土為之消失。一百五十餘年間在香港產生的多樣價值被縮減或被遺漏,從「香港故事」中的「香港性」未能被
「相信上帝是唯一的神,獨一的主,可以跪拜祖先,獻上祭品嗎?」 這個問題在華人教會引起的爭拗,至今未息。 許多信徒仍然惶惑矛盾,許多未信者仍然因此抗拒基督信仰。 陳文寧博士為讀者提供另外的角度去理解這個問題。 陳文寧博士從多個角度去研究和探討祭祖禮,讓讀者進一步思考這課題,包括: 耶穌會羅馬館藏明清士人信徒於觀點與立論方式上的異同並對其研究之評議; 從經學史的角度,了解他們與明末清初經學主流在祭祖禮相關討論上的異同; 從跨文化研究的角度,了解他們與17世紀來華傳教士、教廷在相關討論上的異
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